Creo que prefiero hablar de la violencia como la sentimos y no como la pensamos, aunque me gusta teorizar y pasar de conceptos anteriores a nuevos, de buscar una mirada distinta como dice Julio, pero me suelo encontrar con una...mirada que quiere ser distinta. Por favor, no en este tema, digo. No en este tema.
La violencia de la que quisi?ramos hablar...la cotidiana?, ...la del poder de alguien sobre otr@?, ...la del que golpea cuando no tiene capacidad de "imponer" su argumento?,..las distintas formas de "golpear"?, el mentir para conseguir algo de alguien, lo que sea?, ....
No, creo que hablamos de la violencia de los que deciden cometer un genocidio, y de los que hablan del mismo como algo m?s de lo que se est? hablando, para pasar a otro tema luego....y de quienes son receptores de esas decisiones.
S?, considero que hay "inocentes" siempre. Si fu?semos todos culpables, por no habernos involucrado, que es lo que dice Hugo, si no entiendo mal( me gustar?a que as? sea en este caso), los Genocidas no ser?an nada m?s que simples ejecutores de lo que se realiz? casi por consenso, sin culpas. Lo mismo con los torturadores. Este concepto que gira en el aire en algunas reuniones de que nada es bueno o malo, nada est? bien o mal, que nada es mejor o peor, que la verdad no existe, que la realidad no existe, que todo es posible, que quiz?s sea as? o todo lo contrario, ....que el devenir perpetuo, ...confieso que me atrae, y no lo digo ir?nicamente, lo digo porque es mi verdad, que existe aqu? y ahora, pero con las puertas abiertas, nunca cerradas, que no dejar?an de estarlas si me acoplase a esta teor?a que digo me atrae.
S?, hay inocentes. Quiz?s nosotros, que nos damos cuenta de algunas cosas, o creemos darnos cuenta, podr?amos estar m?s cerca de ser "responsables" de no haber podido difundir la necesidad de participar a tantas personas a las que no hemos hablado, o a las que les hemos hablado con el cerebro, como militantes de verdades eternas.
Un soldado no es un civil, como un polic?a no es un habitante de barrio humilde, pasan a ser quienes defienden a los poderosos, o, en el caso de los polic?as, a estar al servicio de la justicia de los ricos.
Bueno, un poco salteado, pero es que escribo mientras me salen los pensamientos...ser? el devenir de las ideas?...( pretendido toque de humor)
un abrazo
juan
jchueco@??? escribi?:
Daniel dijo "... creo que nos estamos debiendo un debate en serio y profundo
sobre el tema de la violencia, su legitimidad, sus l?mites"
Ha habido un correo afiebrado del entra?able Hugo Perez y otro de Fito (entre
par?ntesis ser?a bueno en Pensamiento Aut?nomo, como reafirmaci?n de las cosas
que decimos que firm?ramos nuestros escritos, no por Fito, s?lo por Fito, nos
permitir?a reconocernos y afirmar esta pretendida correlaci?n entre los dichos
y los actos).
Si habl?ramos de esto y aquello, con respecto a la violencia, si traj?ramos
citas valiosas, terminar?amos agot?ndonos y la cuesti?n tan rampante como al
inicio. La propuesta, una propuesta cuyo ?nimo es cambiar, entiendo, ser?a una
mirada distinta, distinta desde formas distintas de mirar.
Porque esta es otra cosa que nos pasa, la dispersi?n. Intentar?amos un
pensamiento concreto, gradual, materialista. Nada academicista, es dif?cil,
recurriendo a lo propio, a la propia experiencia, a lo mejor que cada uno
tenga, dejando de lado las formaciones establecidas. Por establecidas sometidas
a sospecha.
El primer registro respecto de la violencia deber? referirse a la capacidad
muscular de un humano para imponerse a otro. Desde que todos los humanos
venimos pertrechados regularmente con el mismo esquema muscular, algo hay
agregado que hace a la existencia de agresores y agredidos.
Podemos acudir a la escena imaginaria que nos muestra a un primer hombre que
arranca una rama de un ?rbol y da cuenta del primer garrote. El brazo de palanca
de este trozo de le?a y su contextura firme habr?n de multiplicar la fuerza de
su musculatura. Luego ser? f?cil llegar al filo del cuchillo o el pu?al y m?s
tarde a la p?lvora que impulsa un golpe a alguien a?n lejano.
Detr?s de cada construcci?n de esta monstruosa abstracci?n que llamamos la
cultura ha de haber un ?cono que de alguna manera se nos presenta en cada
oportunidad. En cada oportunidad que encendemos un aparato dom?stico, la idea
de la silla el?ctrica estar? ah?, lejana, atemoriz?ndonos.
Es un trabajo a realizar unir las m?ltiples partes en que nos ha estallado la no
tan abstracta cultura, en este sentido lo dec?a. Es una tarea revisar estos
condensados de significaci?n.
Cuando una condici?n del ser queda alterada, desvirtuada, mistificada, nos
convertimos en no seres, seres rob?ticos dependientes de la negaci?n que nos
anima. Es en este sentido, que hablando de la violencia, pienso, sugiero, que
es bueno pensar en concreto, cu?l es la base m?nima sobre la que asuela el
concepto.
Una vez con esta vuelta a lo b?sico, a lo elemental, podremos recorrer todo el
camino necesario, si tenemos suerte, persistencia y honestidad, hasta poder
acordar en una respuesta respecto de la legitimidad y l?mites de la violencia.
Julio
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