Compas, queremos invitarlxs a la charla/debate que se realizara en la catedra americanista de Filosofia y Letras el viernes 10 de octubre a las 19hs.Aula 344 - Facultad de Filo, Puán 480, CABAllito.
Mapeo de los territorios de Chaco y Formosa:
http://abyayalacolectivo.com/qom/mapeo/
Participaremos junto a la biblioteca Tupac Amaru y los compas de la catedra americanista de la charla/debate.Espero puedan acercarse y aportar al debate.
Un abrazo grandeAlfredo
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Genocidio
y epistemicidio en los territorios de los pueblos originarios del Gran Chaco,
un analisis desde la perspectiva descolonizadora.
Concepción
sobre el racismo del pensador decolonial Frantz Fanon y sus repercusiones
epistemológicas junto a las aportaciones de la sociología decolonial de
Boaventura de Sousa Santos. Zonas del Ser y del No ser.
Breve
sinopsis de los 4 genocidios y epistemicicios del largo siglo XVI (Arabes y
judios, indigenas, africanos y mujeres europeas)(Grosfoguel).
Jerarquias de poder colonizadoras del
Sistema Mundo Capitalista Patriarcal Cristiano Occidentalocentrico Colonial
Moderno en los territorios del Gran Chaco
•
Formacion
de clase global. Formas de trabajo cohercitivas como fuente de producción de
plusvalía mediante la venta de mercancías para obtener ganancias en el mercado
global. Ciclo de explotación Tanino, Algodon, Soja. El hacer comunitario
indigena contra el trabajo abstracto capitalista (Holloway).
•
Division
internacional del trabajo del Centro y la Periferia donde el capital organiza
el trabajo mediante la violencia y la desposesión (Wallerstein). Campañas
militares Uriburu, Victorica y masacres en los territorios del Gran Chaco.
•
Sistema
interestatal global de organizaciones político militares institucionalizadas en
administraciones coloniales y mas adelante neo-coloniales (Estados nacion)
(Wallerstein). El Estado como forma de las relaciones sociales (Holloway).
Infraestructura (vías, puertos, carreteras, acueductos) y repoblamiento de los
territorios despojados a los pueblos originarios.
•
Jerarquia
etno-racial que privilegia a los occidentales sobre los pueblos originarios
(Quijano). Debate Cristobal de las Casas – Sepulveda. Descartes, Kant, Hegel,
Marx. Concepto de Raza (Fanon)
•
Jerarquia
global de genero que da premacia a los hombres sobre las mujeres y al
patriarcado europeo sobre otras formas de relaciones de genero (Spivak -
Enloe). Familia extendida en los grupos nómades del Gran Chaco.
•
Jerarquia
sexual que otorga primacia a los heterosexuales sobre los homosexuales y
lesbianas. Patriarcado de la cristiandad en los territorios del Gran Chaco.
•
Jerarquia
espiritual global que primacia a los cristianos sobre las espiritualidades
no-cristianas / no-occidentales institucionalizada en la globalización de la
iglesia cristiana (catolica y mas tarde protestante). Penetracion evangelica en
los territorios del Gran Chaco.
•
Jerarquia
epistémica que privilegia el conocimiento y la cosmología occidentales sobre el
conocimiento y las cosmologías no-occidentales, y esta institucionalizada en el
sistema universitario global (Mignolo - Quijano). El monte como
universidad en los pueblos indigenas.
•
Jerarquia
lingüística entre las lenguas europeas y no-europeas que hace primar la
comunicación y la producción teorica y de conocimiento en los primeros,
subalternizando los últimos como productores de folclor o cultura solamente,
pero no de conocimiento y de teoría (Mignolo). Cultura oral y corporal de los
pueblos del Gran Chaco.
•
Jerarquia
estética global donde se privilegian formas de belleza y gustos occidentales,
institucionalizado en los Ministerios de Cultura y en la jerarquía de museos y
galerías de arte, asi como en los diseños mercantiles industriales.
•
Jerarquia
pedagógica global donde se privilegian las pedagogías occidentales de matriz
cartesianas institucionalizadas en el sistema escolar mundial. El
principio de unicidad en los pueblos originarios del Gran Chaco.
•
Jerarquia
de medios de comunicación global donde se privilegian los aparatos de
comunicación controlados por occidente.
•
Jerarquia
ecológica global donde se privilegia el concepto de naturaleza occidental
(naturaleza pasiva, exterior a los humanos, un medio para un fin). Acumulacion
por desposesion y ecocidio en los territorios del Gran Chaco. Zonas de
sacrificio.
•
Jerarquia
de edad occidentalizada donde se privilegia la edad adulta-productiva entre los
16 y 64 años, inferiorizando y haciendo indispensables a los viejos y a los
niños. El rol de todas y todos en las comunidades indigenas.
•
Jerarquias
espaciales de habitar los territorios. Urbanizacion y sedentarismo contra
pueblos indigenas en movimiento en el Gran Chaco.
El
impenetrable chaqueño hoy dia. Consejo Carashe, nuevo movimiento social
indígena.
