Escarapelas ensangrentadas
Todos los años pasa
Escarapelas ensangrentadas
Próceres mata indios
¿Patria? No, gracias
El otro lado plantea lo distinto
Originarios, tribus urbanas, desclasados
(y originarias, desclasadas)
La unidad en la diversidad
El futuro en el presente
Escarapelas ensangrentadas
Héroes por matar mujeres y niños,
gauchos, pobres, los otros
¿Patria? No, por favor
Si cuando nos juntamos
el sol se anuncia en nuestros ojos,
el abrazo quema diferencias
y la palabra dice lo que caminamos
Indios, mestizos, blancos, amarillos, rojos
(indias, mestizas, blancas, amarillas, rojas)
Nos encontramos y bailamos
Y sólo festejamos lo que nos hermana,
lo que armoniza en la Pacha
¿Patria? No, gracias
Lo mío son los pueblos
--- El dom 30-may-10, fernando gargano <garganofernando@???> escribió:
De: fernando gargano <garganofernando@???>
Asunto: [Pensamientoautonomo] ¿Efemérides?
Para: pensamientoautonomo@???
Fecha: domingo, 30 de mayo de 2010, 14:52
¿Efemérides?
El 19 de diciembre del año 2001 el presidente de los argentinos declaró el estado de sitio (contra buena parte de los argentinos), una medida tremendamente excepcional que sólo se utiliza por una grave amenaza exterior o por un caso de conmoción interior. Inmediatamente, buena parte del pueblo –uso esa palabra en una generalización bien aplicada por la amplísima heterogeneidad de aquella multitud- se levantó y salió a la calle. Desarmados, o armados con cacerolas y otros pacíficos elementos ruidosos formamos verdaderos ríos humanos gritando un sentimiento destituyente que señalaba un “ya basta”: ¡que se vayan todos!, ¡que renuncie la corte suprema del poder judicial!; se pasó a deliberar en primera persona en asambleas autogestivas que mandaban al diablo a la representación vigente del momento, en una intención constituyente de algo nuevo nunca vista en la historia. Se cuestionó al sistema financiero general que tantos males causó
a los trabajadores y trabajadoras del país rechazando de plano su cabeza y símbolo, el FMI. Fuimos protagonistas, nos levantamos. Hicimos historia de manera activa.
El 25 de mayo del 2010 los argentinos vimos un espectáculo grandioso y casi perfecto, tremendamente profesional y fastuoso. Nos recordaban un nacimiento de la patria con fecha y hora, con hitos y próceres debidamente seleccionados, para el festejo se actualizaron panteones y se reeditaron o destrabaron viejas alianzas. Sutilmente, no faltaron los enemigos nuevos. Se invitó al pueblo a ser espectador de una interpretación. En un sentimental aviso televisivo esa interpretación recordaba aquellos hechos nombrados un párrafo atrás, una década atrás pero con otro color. Cuando en las calles habíamos dicho “nos levantamos”, ahora el locutor aseguraba “nos caímos”. Una pequeña diferencia de punto de vista, de situación.
Es evidente que se está reescribiendo la historia, y pronto nuevos textos escolares serán prescriptos para nuestros niños y niñas, ¿es la historia la que está en los libros, en la televisión, en los salones de bustos o en los nombres de las calles? Puede hablar de tradición un pueblo al que le cambian los próceres según el resultado de las periódicas elecciones, que acepta y repite nombres de calles, monumentos o ciudades manchados de sangre india, criolla o extranjera.
¿Es que antes del 25 no había patria? ¿No fue un verdadero proceso autogestivo la recuperación del país ante las invasiones inglesas unos años antes de 1810? ¿No es del mismo tono protagónico, en primera persona, el matiz que caracterizaba las acciones litoraleñas u orientales? Bartolomé Zapata acompañado de 52 gauchos reconquistó Gualeguay para afianzar la autonomía criolla frente al imperio, ¿alguien lo conoce? ¿tiene calle? Castelli hizo un discurso profundamente libertario en el Alto Perú pero el naciente estado argentino lo condena como reprueba a Belgrano por crear una bandera, Artigas generó un genuino proyecto de independencia y autonomía, pero no lo dejaron llegar al Congreso de Tucumán. Hoy Roca sigue siendo billete y monumento y mañana lo serán Menem o Cavallo o Fernández o Carrió, llegado el caso. Así es la historia de los estados, pero no la nuestra, la de los pueblos, la del trabajo.
La propaganda oficial coquetea con sus políticas inclusivas hacia los pueblos originarios, ¿no sería mas digno dejarles sus tierras y sus destinos en paz antes que incluirlos en la redistribución de la pobreza? ¿Cuántos de nuestros hijos conocerán El Calafate o Las Leñas? ¿Esa la patria también? ¿Será suelo patrio también el arruinado por el glifosato? No alcanzan las preguntas.
Una pintada libertaria decía que cuando el estado se prepara para matar se hace llamar patria, y nuestros corazones cuando miran a la patria ven el barrio, los abuelos, los juegos, nuestros pagos, nuestros paisanos, el fútbol, las costumbres, nuestros trabajos y los de nuestros abuelos, nuestras narraciones, los territorios que se entremezclan con los del país vecino como mismas las costumbres de unos y otros. Aquel diciembre dejó una treintena de muertos, este mayo ni siquiera los nombró. Quizás sea bueno intentar ser protagonistas, hacer y escribir la historia por nosotros mismos; los espectáculos son lindos, pero son eso, espectáculos. Cuando al otro día nos levantamos para ir a trabajar la película se acaba, y somos nosotros los que nos gastamos las manos. Ahí tenemos un nosotros con el que identificarnos. Quizás sea otra forma de delimitar quienes somos la patria y quienes el estado.
Fernando Gargano
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