estuviste en rosario, vane? viste todo lo que sucedio? o estas
hablando desde preconceptos? lo tuyo acerca del "triste circo" no será
lo realmente triste?
y el mismo mattini, desde donde habla? desde su desencanto de la
guerrilla? y no será que se desencantó porque "no triunfó"? (entre
otras cosas porque los estrategas fueron descabezados y él era un
pirincho?) y por eso es que probó en europa con el eurocomunismo y una
vez aquí militando en el pc,
y después cobrando sueldo como funcionario del gobierno de turno?
(menem, kirchner, lo mismo le dió)
los tan afectos a las lecturas de deleuze y otros que me di cuenta son
pajeros posmodernos, cómo no pueden comprender que muchos de los que
fuimos a rosario pudieramos haber aprovechado los famosos "rizomas" que
estos teóricos plantean? che, me extraña tanta estrechez...
chicos, las huertitas organicas dan provisoriamente de comer pero no
hacen revolucion, fumar marihuana muchísimo menos (a lo sumo será tan
reconfortante como tomarse una copa de buen tinto)
a ver si entendemos de una vez que el imperio jamas va a largar nada
por las buenas... a ver si de paso nos despabilamos y dejamos de lado
las teorías desmovilizantes para pensar estrategias de lucha armada (y
de pasito, ¡¿cómo es posible que no nos demos cuenta que las armas ya
están, pero para un golpe de derecha?!).
por último, vicente feliú estuvo en rosario, con nosotros, los
"vulgares" y a nuestros pies (a quien quiera saber más, que me mande
mail), y también estuvo el 14 cuando descubrimos la estatua que uds.
denostan (el pedorro, según uds., escultor, dijo allí: " esto no es el
final, sino el comienzo"), y también estuvo el 15 donde le cantamos al
che y al pocho, gente que "endeveras" fueron solidarias, no como
algunitos, que hacen algo "por nosotros mismos" (otra vez, pura paja
revestida de "intelectualidad").
esto es solo parte de los pensamientos que me provoca el "triste circo"
aludido por esta suscriptora a la lista.
che, de pasito, taría bueno reflexiones sobre el campo, no cierto?
las mías: derecha contra derecha, no sería lo nuestro, pero lo que es
detestable y denunciable es que tiran la leche mientras en tantas
partes los pibes no tienen alimento... (se entiende desde la teoría, o
no se entiende?)
stella
harta de todo fundamentalismo!
arriba marx y foucault! (que me parece que en serio trataron de develar
nuestra "naturaleza" -digo en serio en el sentido de aludir a que su
propòsito principal haya sido elucidar y no facturar por venta de
ejemplares)
Vane Schulz escribió:
.hmmessage P
{
margin:0px;
padding:0px
}
body.hmmessage
{
FONT-SIZE: 10pt;
FONT-FAMILY:Tahoma
}
buenisimo...pienso lo mismo al
respecto, me da mucha pena..todo el triste circo.. de agrupaciones que
enarbolan al che y sus actividades se limitan a inventar nuevos
cánticos de revoluciones "que estan por venir y no dejan de estar
por venir", sobre todo porque mucha gente, es gente querida por
eso duelen mas esas actitudes.
un abrazo, vane de paranesá
From: lafogata@???
To: pensamientoautonomo@???
Date: Sat, 14 Jun 2008 03:11:07 -0300
Subject: [Pensamientoautonomo] "Donde faltan las razones sobran las
estatuas".
Argentina: La lucha continúa
"Donde faltan las razones sobran las estatuas".
A propósito de la estatua del Che.
La Fogata
"(…) los
monumentos poco tienen que ver con los mitos y sí mucho con los
fetiches. Los mitos, como la religión, el arte y hasta la propia
ciencia, son distintas formas del espíritu para enfrentar la
incertidumbre de la vida zarandeando la memoria para afianzar los
recuerdos. Sin los mitos no habría vida y cultura humana, no habría
sentido del tiempo, todo sería puro presente. Los fetiches, en cambio,
cubren las carencias del espíritu, como sortilegios a la muerte." (Luis
Mattini, "Monumentos"
http://www.lafogata.org/recopilacion/mattini_monu.htm)
El nostalgismo y la
religiosidad en cierta izquierda y algunos sectores del campo popular
no son cuestiones novedosas. Grandes discursos llenos de referencias
históricas a héroes inmaculados, han empalagado las lenguas militantes
de la modernidad. Decenas de organizaciones políticas,
político–militares, ejércitos revolucionarios, etc. se han embadurnado
de pasado para dar sentido a la acción efectiva. Lo han logrado, y han
constituido importantes actores del siglo XX, que han gravitado sobre
la realidad, y han sido rebeldes al querer transformarla. Incluso los
más adictos al culto a la personalidad, en momentos de efervescencia
histórica se hicieron rebeldes a fuerza de hechos (Otros claro,
irremediables como buenos "cagones ortodoxos" siguieron hablando de
socialismo revolucionario desde abajo de la cama... pero esa es otra
discusión.) Hoy no es lo mismo que ayer, y muchas formas tradicionales
de lucha han sido derrotadas en sucesivas ocasiones, los sujetos
históricos han cambiado, nuevas subjetividades rebeldes han demostrado
ser más subversivas que los "revolucionarios profesionales". En fin, el
mundo es otro y es este al que tenemos que observar para cambiar.
Pero basta una ligera
mirada por las carteleras de las facultades, o un rápido vistazo a
sitios webs, para advertir el lastre de angustioso romanticismo con el
que cargan muchos bien intencionados. Creemos que esto, constituye un
obstáculo para pensar el presente, pues están atados a estructuras de
pensamiento que no pueden interpretar de forma completa eso que se
llama realidad. En casos graves pueden "perdonarse" algunas referencias
trasnochadas: considerando la vehemencia y la angustia con las que se
manifiesta esta necesidad de pasado, el problema pasa ser de la
psicología más que de la política.
En otras ocasiones se
pueden admitir como rituales de pertenencia, que sirven para reafirmar
las convicciones. Todos los juguetitos y estampitas "revolucionarias"
confirman, aunque más no sea en el pensamiento, que uno "está de este
lado" y que se es "objetivamente" enemigo del imperialismo, la
burguesía, la oligarquía, etc. según los gustos de cada tradición.
El problema serio
surge cuando tanta paparruchada, hecha de imágenes, frasecitas
descontextualizadas, consignas de barricada con café y medialunas,
pasan a ser un terreno de disputa, que implica un desparramo de
energías innecesario.
Y entonces llega
junio, y uno se entera que al "alpedismo militante" le gusta jugar a
Miguel Ángel, y que con millares de llavecitas se hizo un Che de
bronce. Que lo sacaron a pasear por la Capital Federal, arriándolo
contentos como si se tratase de una pata de jamón, y ahora se lo llevan
a Rosario, con acto y todo, para que entre odas y cortes de cinta "el
ser revolucionario" se nos disperse y nos caiga a todos como una
bendición.
Perdonen, pero
hacerle una estatua al Che es un chiste negro, ni siquiera indignante,
sino más bien payasesco. Porque si algo dejó en claro el Che Guevara es
la posibilidad de ser como él, o mejor dicho hacer como él, rebeldía.
Una estatua es un
acto de entronización y distanciamiento que para nada sirve en ese
sentido. Se empecinan en demostrar lo irrepetible, lo único y
espectacular de un referente, resaltando y glorificando ausencias más
que tratando de advertir continuidades. Lo revolucionario se petrifica,
se hace extraño, lejano, imposible, puro, y se reproduce bajo las
formas del poder.
Amigos y amigas
deseosos de estatuas, disfruten del fetiche!! Que los pájaros y otros
muchos, parafraseando al subcomandante Marcos, nos seguiremos cagando
en las estatuas, que tanto olor a podrido largan y largarán, sean
"revolucionarias" o "sistémicas". Como el viejo y embalsamado Lenín o
la petrificada Evita lo hicieron tantos años.
Y si de
postmodernismo acusan los revolucionarios escultores, aquí va un viejo
poema de Vicente Feliú que dice algunas cosas al respecto.
Una canción necesaria
Vicente Feliú
al Che no in
memoriam.
Tu piel ligada al
hueso se perdió en la tierra.
La lágrima, el
poema y el recuerdo están
labrando sobre el
fuego
el canto de la
muerte
con ametralladoras
doradas desde ti.
Y aquí a cada noche
se busca en tus
libros
el justo propósito
de toda acción.
Y se abre tu
memoria a todo aquel que renace,
pero nunca falta
alguien que te alce en un altar
Y haga leyenda tu
imagen formadora
y haga imposible
el sueño de alcanzarte
y aprenda algunas
de tus frases de memoria
para decir: "seré
como él", sin conocerte
Y lo pregone sin
pudor,
sin sueños, sin
amor, sin fe
Y pierdan tus
palabras sentido de respeto
hacia el hombre
que nace cubierto de tu flor
Algún poeta dijo,
y sería lo más justo,
desde hoy nuestro
deber es defenderte
de ser Dios.
Fuente: lafogata.org
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