Entrevista a Michael Hardt: La lucha no es espontánea, necesitamos organizarnos
x Clajadep - [ 29.03.06 - 00:43 ]
La lucha no es espontánea, necesitamos organizarnos
Michael Hardt es ampliamente conocido en América Latina por ser uno de los autores de "Imperio", junto al italiano Antonio Negri. Aquel libro generó una amplia polémica por la mirada novedosa que ofrece sobre la globalización, la política y el papel de los movimientos sociales. Hardt, profesor de literatura en la Universidad Duke (Estados Unidos), volvió a colaborar con Negri en un nuevo libro, "Multitud: guerra y democracia en la era del imperio", donde retoma varios de los aspectos más controvertidos de sus tesis.
Michael Hardt se expresa en un correcto castellano y su formación en literatura aflora varias veces a lo largo de una entrevista donde abordamos su visión de América Latina, el desarrollo de los movimientos sociales y las diversas formas de la resistencia. Esta entrevista fue realizada en Montevideo en diciembre de 2005, en el marco de la gira de presentación del libro "Multitud: guerra y democracia en la era del imperio".
En América Latina existe un estado de efervescencia social. Los movimientos sociales fueron determinantes en la caída de gobiernos en Argentina, Ecuador y Bolivia, mientras que en México la ciudadanía impide el desafuero de Andrés Manuel López Obrador, el candidato opositor con mayores posibilidades de ganar las próximas elecciones presidenciales. Los movimientos sociales tienen relevancia en momentos clave pero luego se apagan o son cooptados. ¿Por qué?
Es cierto. Eso sucede también en Estados Unidos, se da una gran explosión de actividades y después por un rato no sucede nada. Pero también hay que decir que existen otros movimientos, como el zapatismo que continúan adelante con diversos proyectos. En general estas nuevas experiencias, con nuevas formas de organización, formas autónomas, tienen un gran desafío, y es el de "institucionalizarse", aunque ésta no sea la palabra justa. Me refiero a descubrir instrumentos para dar continuación política a esas luchas. Existen otras viejas organizaciones específicas que no tienen ese problema. Pero en los nuevos movimientos, quizá como en todos los experimentos, se da esa dificultad. Por ejemplo, para dar una perspectiva histórica, Marx en 1850, después de la derrota del 48, se refirió al "viejo topo" diciendo que el proletariado desaparecía durante un cierto período y reaparecía en una nueva forma, lo que significa que no había estado durmiendo todo ese tiempo sino que había estado
trabajando subterráneamente. Yo creo que también en nuestras luchas actuales hay algo de eso. A veces hay un progreso clandestino de las luchas que son invisibles, por lo menos desde cierta perspectiva, pero están trabajando, progresando y quizá un día puedan aflorar.
Hay que descubrir una forma organizativa que brinde una libertad absoluta, pero que también garantice una continuación y un desarrollo de la lucha. Claro que no es una institución tradicional, no queremos tener un jefe, un comité central, o algo así, pero es cierto que tenemos que organizarnos. Mi única preocupación teórica es que la lucha no es espontánea. Tenemos que inventar la organización, la cooperación con los instrumentos que ya tenemos.
¿Cómo es posible lograr y construir perspectivas globales desde las visiones locales, cuando a veces incluso amplios sectores de la población no acceden a los instrumentos necesarios?
Vea la entrevista completa en
http://clajadep.lahaine.org
Abrazos
Profesor J
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