La Fogata
"La P?gina de los Compa?eros"
"BOLETIN de LA FOGATA"
Escrib? tu email:
Email para comunicarte con La Fogata: correo@???
LIBERTAD A LOS PRESOS POLITICOS - NUESTROS SUE?OS, NO CABEN EN SUS URNAS
El sitio de la raz?n
Hern?n L?pez Echag?e
La Fogata
?C?mo, de qu? manera original o, al menos, novedosa y pasible de asombro, escribir acerca de lo que uno y muchos otros hemos escrito ya tantas veces? Comienza a resultar fastidioso (?peligroso?, ?temerario?) corroborar que las palabras formuladas tiempo atr?s, y repetidas hasta el cansancio, bien pueden repetirse, una y otra vez, pese al correr de los a?os, con formidable oportunidad.
Feo y grotesco. Melanc?lico y aterrador el comportamiento del poder pol?tico. Eso de la tenacidad en mantener un error, de perseverar en el cretinismo y la insolencia.
El gobierno y sus hombres, la oposici?n reaccionaria y sus hombres, los grandes medios de comunicaci?n y sus escribas y habladores, todos, pero absolutamente todos, han resuelto sitiar el discernimiento. Un asedio a la raz?n. Un bloqueo, un pertinaz hostigamiento al soberano derecho de manifestarse que causa pesadumbre.
Hoy, antes de ponerme a escribir esto que estoy escribiendo, y que ignoro hacia qu? parte me conduce, tuve la buena fortuna de encontrar, en un archivo que daba por muerto, un art?culo de Le?n Rozitchner, julio de 2004, titulado Sobre la operaci?n medi?tica anti-piquetera. Dice, de pronto, Le?n: "No quieren que los gritos cundan. Porque si hay gente que se muere de hambre, no quieren ni pensar que lo que gozan y dicen suyo es producto de haberlos despojado. Todos, e incre?blemente hasta la pobre gente, se aliaron de pronto con la recua de los post genocidas: coinciden en que deben limitarse las quejas sonoras y audibles, los obst?culos por medio de los cuales la protesta puede expresarse. Quieren una protesta sin ruido, una acci?n sin presencia, una existencia sin huella: una protesta que no exista como protesta. Quieren que los despojados y condenados a la lenta pena capital del hambre, la enfermedad y la muerte jueguen al oficio mudo: sin hablar y sin re?r, como juegan los ni?os. Que no ejerzan una presencia que disturbe ese sue?o sin pesadillas de los justos".
Y Le?n, pues, me deja sin palabras. Puedo, con todo, ensayar algunas. Pocas, claro.
El pa?s est? habitado por millones de personas que de modo alguno pueden caer en la osad?a de tornar visible su existencia. Permanezcan en sus barrizales, bestias. No se les ocurra asomar por la gran ciudad esas caras insatisfechas y poco logradas. Porque la ciudad, con el activo sost?n de sus vecinos ilustres, ha resuelto suprimirlos con la indiferencia. ?No han comprendido que consigo s?lo traen malestar? Nosotros, el poder, no los reprimir?: ser? la sociedad, hastiada y saturada de sus desplazamientos por calles y geograf?as que no les pertenecen, la que les pondr? l?mite.
V?yanse, mu?ranse, olv?dense de que han nacido, y, si les cabe, si todav?a cabe en sus anhelos locos, rueguen al se?or, agradezcan el hecho de haber sido alumbrados. De lo contrario, el gran hombre, a la manera del Yav? del G?nesis tramando el diluvio universal, dir?: "Borrar? de la superficie de la tierra a esta humanidad que he creado, y lo mismo har? con los animales, los reptiles y las aves, pues me pesa haberlos creado".
Y An?bal habr? de a?adir: "A la marcha peronista se la pueden meter en el culo".
Y Cristina, luego de meterse la marcha peronista en el culo, dir?: "El Padrino".
Y la se?ora del padrino responder?: "Todos han sido menemistas".
Y los menemistas pensar?n: "?Qu? diablos debemos meternos en el culo?".
Y, entre tanto, una buena parte de la sociedad, sumergida en la miseria m?s abyecta, pregunt?ndose: "?Por qu? no puedo llegar a Plaza de Mayo? ?Por qu? no puedo expresarme?"
Y el padrino, y el gran se?or comprometido, setentista y luchador por un mundo nuevo, y la Cristina, respondiendo (pese a las est?pidas diferencias): "Ustedes afean el paisaje, lo estropean".
Y el canciller Bielsa dir? a una radio: "Me gustar?a que me recordaran con el nombre de una calle, de una plaza".
Todo ha sido sitiado. El sentido com?n, por sobre todas las cosas.
Ganas de vomitar. Ganas de reivindicar, como nunca jam?s, la lucha que llevamos adelante con todos mis amigos y compa?eros desaparecidos. Cuesti?n que el pobre K. ha tomado con una liviandad que causa pavor.
Eso es todo. A dormir esta noche. Quiz?, en el medio de sue?os y pesadillas, me vengan a la memoria los nombres de algunos de los compa?eros de La Plata que K. y su agrupaci?n peronista ortodoxa supieron combatir porque los consideraban, como hoy considera a los piqueteros, subversivos, inadaptados.
--------------------------------------------------------------------------
Un Estado de Sitio en Argentina
Hugo Alberto de Pedro
La Fogata
En primer t?rmino aclaremos que para el ordenamiento constitucional de la Rep?blica Argentina el "Estado de Sitio" puede ser declarado cuando exista perturbaci?n del orden por una conmoci?n interior o por un ataque exterior (art. 23) dentro de la parte asignada a las Declaraciones, Derechos y Garant?as de la magna carta, estableciendo asimismo que el "habeas corpus" deber? ser resuelto por el juez a?n bajo ?ste estado tan especial (art. 43) si se viera lesionado, restringido, alterado o amenazado cualquier derecho con la libertad f?sica, entre otros casos.
El Senado Nacional es la c?mara legislativa que podr? autorizar al Presidente de la Naci?n la declaraci?n del estado de sitio s?lo en caso de un ataque exterior (art. 61), y corresponder? a ambas c?maras declararlo en caso de conmoci?n interior salvo en el caso de su receso, durante el cual podr? hacerlo el Poder Ejecutivo Nacional que deber? ser aprobado o suspendido por los legisladores nacionales (art. 75 inc. 29 y art. 99 inc. 16).
Queda en claro, entonces, de que el Presidente de la Naci?n no tiene atribuci?n para declarar el estado de sitio, salvo en caso de receso legislativo legal y no del que se verifica en la realidad en los ?ltimos a?os.
Ahora bien, ayer se ha producido el segundo hecho, el anterior hace siete d?as atr?s, donde el presidente N?stor Carlos Kirchner ha prohibido ejercer los derechos ciudadanos de petici?n, reuni?n y manifestaci?n, cual si los 20.000 manifestantes estar?an por cometer un delito de sedici?n. El mensaje institucional est? muy claro: el pueblo no delibera ni gobierna sino a trav?s de sus representantes.
Cualquiera que desconozca los hechos podr?a pensar, hasta aqu?, que la vida nacional estaba en peligro. Aunque las consignas de la movilizaci?n de estudiantes secundarios y universitarios, profesores, trabajadores, desocupados, piqueteros y partidos de izquierda eran las siguientes: 1) Trabajo y Salario a $ 1.800 (600 d?lares) de b?sico, 2) Subsidio Universal de $ 350 (117 d?lares) para trabajadores desocupados, 3) M?s presupuesto para Salud y Educaci?n, $ 800 (267 d?lares) para el cargo testigo docente, 4) Abajo las leyes Federal y Superior de Educaci?n, 5) No a la represi?n de la protesta social, y 6) Por el triunfo de la lucha del Garrahan.
Si los manifestantes tratamos a Kirchner como "basura" y de que "vos sos la dictadura" no deja de confirmar que la respuesta popular a las pol?ticas represivas y de saturaci?n policial presidenciales no tienen espacio en la vida de ?ste pueblo. Por memoria, por sufrimientos, por desapariciones, por procesados, y por presos sociales es inaceptable.
Solamente desde una visi?n y una pertenencia reaccionaria, derechista y fascista puede reaccionarse en tama?a medida. Nosotros no tenemos la culpa que el presidente Kirchner no haya jam?s luchado por los derechos de los trabajadores como profesional y pol?tico, que jam?s haya trabajado por la vigencia y el respeto por los Derechos Humanos como profesional y pol?tico y que jam?s haya tenido que padecer la insatisfacci?n de sus necesidades m?nimas de vida desde su posicionamiento millonario y rent?stico que goza.
Los que venimos advirtiendo desde hace muchos a?os del peligro que genera Kirchner, desde su impronta autoritaria y hegem?nica, hoy tenemos m?s elementos para afirmar que estamos frente a un serio problema en la vida democr?tica y en la convivencia social, porque los derechos y garant?as est?n siendo violentadas sistem?ticamente.
Si bien decir que el estado de sitio est? vigente en Argentina pueda parecer a muchos como un exceso de interpretaci?n, deber?amos contemplar una realidad que ahora no est? pele?ndose con la apariencia. El Gobierno Nacional se ha arrogado el derecho de ser el ?nico que puede decidir c?mo, cu?ndo y d?nde se realizan las movilizaciones y actos pol?ticos y sociales dentro del territorio, no teniendo la misma r?pida actitud cuando se le exige que diga c?mo, cu?ndo y d?nde llevar? adelante las pol?ticas econ?micas y sociales que permitan terminar con un sistema capitalista de explotaci?n, donde los derechos de los pobres, desocupados y trabajadores son institucionalmente vilipendiados.
La historia del peronismo es muy interesante para poder establecer que nunca ha sido un movimiento tolerante de las diversidades de ideas pol?ticas y sindicales, que ha tenido siempre a los sectores progresistas y de izquierdas como a los verdaderos enemigos. A?n contra aquellos que desde esa mirada han formado parte de sus filas y que fueron utilizados, echados y luego asesinados por el mism?simo peronismo.
Los miedos de los gobernantes autoritarios hacia quienes quieren oponerse a sus pol?ticas siempre han terminado en persecuci?n, represi?n, procesamiento, c?rcel y muerte. Stalin, Hitler, Mussolini, Franco y Per?n no nos dejan mentir. La apoyatura en la mendacidad de querer imponer un orden de convivencia en la v?a p?blica es la base de cualquier modelo pol?tico-econ?mico-social que desconoce los reclamos de las mayor?as, desde las m?s activas hasta las m?s acalladas. Porque lo que interesa es el orden en el desorden del bienestar humano.
El prohibir el ingreso a la hist?rica Plaza de Mayo es un gesto de soberbia pol?tica, ya que pretende cambiar un orden de preferencia del pueblo, impuesto desde el nacimiento mismo de la Patria hasta nuestros d?as. Esa plaza ha sido utilizada como lugar de concentraci?n y queja de las m?s variopintas manifestaciones sociales, sindicales, pol?ticas y populares a lo largo de casi dos siglos. Siempre han tenido, m?s all? de las muchas diferencias, el com?n denominador de no equivocarse sobre los hechos all? denunciados, manifestados y las reivindicaciones exigidas all?.
Entonces, al prohibirse por v?a de la intimidaci?n, con la utilizaci?n de medios de represi?n casi nunca vistos, haciendo palanca en la desinformaci?n p?blica estamos frente a un grave problema. Tan grave como para poder encontrar simetr?as en las posiciones autoritarias y fascistas. Porque de lo que se trata es de terminar con cualquier manifestaci?n en contra del modelo de acumulaci?n financiera y econ?mica impuesto desde el poder, que desconoce por completo cualquier criterio distribucionista del ingreso nacional, que pretende ocultar una realidad mediante estad?sticas y encuestas tan mentirosas y aberrantes como las propias iniciativas gubernamentales.
Se podr?a afirmar, sin temor a equivocarnos, que el "estado de ocupaci?n", el "estado de saturaci?n" es el paso previo y necesario hacia el "estado de sitio" de hecho.
La ?nica salida que tenemos los que nos seguiremos oponiendo a ?stas pr?cticas es seguir insistiendo y resistiendo, es seguir militando, es seguir luchando para frenar a todos estos esperpentos pol?ticos autoritarios.
--------------------------------------------------------------------------
Pornograf?a pol?tica:
Moria al Congreso, Carlos Sa?l I al senado, Cristina al balc?n, Chiche al galp?n, la Izquierda al rid?culo y.... !Giorno a la SADE!
Alberto Lapolla
La Fogata
'Recuerden que la historia nunca se repite exactamente igual. Lo que primero es una tragedia, vuelve a la realidad como parodia. Si alguna vez llegase a haber otro golpe, el pueblo quedar? tan derrotado que la vuelta constitucional servir? solamente para garantizar con el voto popular los intereses del imperialismo y de sus cipayos nativos'. Juan Domingo Per?n. 1974.1
Que se queden todos
Algunos d?as atr?s caminando por la Avenida Corrientes al llegar a su cruce con la Avenida Callao, fui sorprendido por un espect?culo pornogr?fico a plena luz del d?a. Exhibi?ndose sin ning?n cuidado encontr?banse conversando despreocupadamente, provistos de sus respectivos uniformes de pol?ticos profesionales-coloniales, es decir traje oscuro, corbata al tono y barba apenas crecida, los tristemente c?lebres dirigentes radicales y alternativamente frepasistas, progresistas o aristas- Rafael Pascual, Jes?s Rodr?guez y Roberto Gallego V?zquez. Ante tama?a escena exclam?: 'que mal que debemos andar para que uds., tres anden a cara descubierta por la calle'. Por supuesto me miraron sin comprender y siguieron su alegre camino de devastaci?n nacional. Los tres eran radicales y hab?an estado escondidos durante las gloriosas jornadas de diciembre de 2001 y todo el a?o 2002, pero podr?an ser peronistas -del PJ en sus distintas variantes- frepasistas, progresistas, macristas, socialistas, aristas, zamoristas, cavallistas, de Izquierda Unida, punteros del PO o del MST, etc., etc., etc., que ser?a exactamente lo mismo. Es decir los gerentes-representantes del poder colonial aparentemente heridos de muerte por la rebeli?n de diciembre del 2001, hoy no s?lo gozan de buena salud sino que disfrutan pornogr?ficamente de la derrota popular. Derrota basada en la incapacidad del campo popular de generar una nueva conducci?n pol?tica capaz de devolver a la naci?n a su condici?n de tal, redimi?ndola de la postraci?n neocolonial en la cual ha sido sumida. Con el correr de las semanas y en la medida que el almanaque se acercaba al calendario electoral la situaci?n fue avanzando hacia categor?as que exceden lo pornogr?fico penetrando -con perd?n- en el terreno escatol?gico.
La Cueva de Al? Bab?
Cuando denunciamos hace tiempo el pacto que permiti? el retorno al pa?s del infame traidor a la Patria nacido en Anillaco, incluyendo en dicho acuerdo el fin de toda investigaci?n sobre sus cuentas en el exterior, el cese de los juicios en al Argentina y el permiso para retirar fondos de sus cuentas en Suiza -seis millones de d?lares para ser m?s exactos, retirados por Miguel Hern?ndez- se?alamos que Carlitos volv?a para ocupar un cargo, eludiendo as? la acci?n de la justicia. Servir?a al mismo tiempo de espantajo para que K pudiera aparecer como la 'izquierda' del modelo. De ?ltima no es Carlos Sa?l el enemigo del gobierno ya que el Dr. K ha recompuesto la alianza que gobernara la Argentina desde 1989: la alianza del capital financiero internacional con las multinacionales que se apropiaron de las empresas privatizadas por el infame riojano, las multinacionales granarias y las grandes cadenas de comercializaci?n. Este conjunto -el due?o del poder real en la naci?n- no permitir?a que Carlitos fuera juzgado. K, que tiene las manos atadas para hablar contra la corrupci?n, por su responsabilidad directa en la privatizaci?n y destrucci?n de YPF, por la tremenda defraudaci?n acaecida con los fondos p?blicos de Santa Cruz -fondos de la naci?n transferidos a K por Domingo Cavallo- busc? el acuerdo con Carlitos para enfrentar al capomafia bonaerense, recostado ?ste, sobre los tambi?n mafiosos y antinacionales 'empresarios nacionales' y los intereses regionales de la burgues?a paulista. K tambi?n busca, -dada la longitud de miras estrat?gicas del elenco gobernante, expresado por ejemplo en el apoyo del gobierno a la tinellizaci?n de la Argentina y la supresi?n brutal de cualquier atisbo de pensamiento cr?tico o simplemente de pensamiento- que la presencia de Carlitos y de Cavallo, ayude electoralmente al matrimonio presidencial. De tal forma Carlitos se sumar? seguramente a la Cueva de Al? Bab? con sede en el edificio del Senado de la Naci?n, como un miembro conspicuo del estamento m?s corrupto y venal de la historia nacional.
El que piensa pierde
Por supuesto K tambi?n est? obligado a pactar con Carlitos porque la casta gobernante en su totalidad -peronistas de todo pelaje, radicales, frepasistas, progresistas, aristas reciclados, etc.- est? compuesta por infames traidores a la Patria que se enriquecieron descaradamente con el desguace del patrimonio nacional y el endeudamiento artificial del pa?s. El car?cter mafioso de reparto y silencio colectivo perge?ado por el riojano, el Hermano Eduardo, Dromi, Barra, Kohan , Manzano y Bauz? permiti? que nadie en el grupo de los gerentes neocoloniales -del cual K es un socio fundante- pueda investigar a nadie sin acusarse a s? mismo. De all? que K no tolere siquiera los programas televisivos de investigaci?n que caracterizaron al gobierno de Carlitos o al de la Alianza. Luego del 19 y 20 investigar puede implicar desnudar a K y dem?s operadores de Repsol y los grupos multinacionales due?os de la naci?n, dej?ndolos expuestos a la furia popular. Despu?s del 19 y 20 el poder pudo impedir la concreci?n de un nuevo movimiento popular pero no pudo resolver la crisis. La crisis como comprob? Ibarra est? all? y cualquier protesta profunda puede regenerar el 'que se vayan todos'. Cuanto menos espacios cr?ticos existan, cuanto menos pensamiento acuda a esclarecer los hechos del poder, la mafia gobernante puede estirar sus d?as de tolerancia. Comprada P?gina 12, cooptado Verbistzky, censurado Lanata, ?muerto? Juan Castro, cesanteado Punto Doc, comprados gran parte de los movimientos de derechos humanos, neutralizados -con cargos y d?divas- varios movimientos piqueteros, comprados muchos dirigentes barriales asamblearios, hasta Petinatto molesta y debe salir para permitir la homogenizaci?n de la tinellizaci?n, susanizaci?n y gerardizaci?n de la Argentina. Es decir m?s mierda con olor a mierda.
Moria al congreso; Giorno a la SADE
Pocas cosas pueden sorprender a los argentinos. Dicen los escritores de ficci?n que en nuestro pa?s es dif?cil hacer ficci?n ya que la realidad siempre la supera. Hace algunos a?os en plena fiesta menemista, Cecilia Rossetto -esposa de un desaparecido- espant? a una at?nita Mirta Legrand que acababa de reprocharle en uno de sus almuerzos: '- Pero Cecilia, ?c?mo vas a decir que estuviste en Cuba? y ?despu?s pretend?s que te den trabajo en la televisi?n? A lo cual la digna Rosetto respondi? para escozor de los incre?bles o?dos de la Legrand: '- No claro, en la televisi?n argentina prefieren a las que le hac?an fellattio a los genocidas'. Con un poco de suerte los futuros compa?eros de recinrto de Moria no s?lo disfrutar?n de sus tretas siliconadas. Tal vez reciban las mismas atenciones y servicios que la diva ofrec?a al majestuoso genocida Leopoldo Fortunato Galtieri en sus a?os dorados. Cabe recordar que Moria Kaz?n sol?a ufanarse en los a?os del final de la dictadura genocida y vendepatria que 'ella era algo m?s que la primera dama del pa?s'. A?os m?s tarde asegurar?a 'que hab?a tenido sexo con un presidente'. Claro, Moria no diferencia Presidente de dictador genocida, pero esas son minucias en nuestra Argentina colonial para una aspirante a diputada nacional. Graficando lo dicho por la Rosetto, es bueno recordar que Moria no estaba sola en sus servicios a los genocidas: la bell?sisma Graciela Alfano compart?a similares juegos con el Almirante Massera, al punto que sobrevivi? de milagro al atentado que el ej?rcito realizara contra Cero. Dicen algunos que salv? su vida por estar agachada y eludi? la trayectoria del disparo que casi impacta la frente de Cero. La misma Gracielita acompa?ada de Adriana Aguirre constituy? uno de los regalos empresarios recibidos por Don Henry Kissinger cuando vino a la Argentina a conversar con la dictadura la duraci?n del genocidio. Por su lado las chicas de Don Gerardo y de Porcel, acompa?adas por Rolo Puente concurr?an por entonces a alegrar la terrible vida de los torturadores de la ESMA, encabezados por el Tigre Acosta y el Rubio Astiz. Cosas de la televisi?n post dictadura, principal elemento de sujeci?n ideol?gico-cultural del status colonial de nuestro pueblo.
Haciendo lo suyo en la puesta pornogr?fica, el diputado de la Ciudad Don Jorge Giorno -ex tesorero del Concejo Deliberante de Gosso, ?se imaginan?- acaba de asumir la Presidencia de la Sade, la Sociedad Argentina de Escritores. Es que Giorno como legislador, no ha parado de escribir resoluciones, leyes y declaraciones en sus ocho a?os, lo cual no le dio tiempo de publicar ning?n libro. Pero ese es un detalle sin importancia en la Argentina de hoy. No queremos ni imaginarnos todo lo que escribi? cuando fung?a como Contador del c?lebre Concejo Grossista, cuando las valijas con miles de d?lares circulaban de banca en banca comprando la voluntad de los concejales para desguazar el patrimonio de la Ciudad. Por m?s que suene a una boutade en estos tiempos de pol?tica pornogr?fica, la movida de Giorno tiene su l?gica -pese a que seguramente el difunto Carlos Paz ex digno presidente de la SADE muerto durante su ejercicio, debe revolverse en su tumba. El poder econ?mico gobernante, del cual Giorno es un incondicional -Giorno apoya en la Ciudad la candidatura presidencial de Jorge Sobisch, mascar?n de proa de las multinacionales petroleras-, lo necesita para que no haya oposici?n en la Sade al proyecto de mecenazgo cultural que propician las grandes empresas para terminar de sojuzgar el pensamiento nacional. Si hasta ahora era dif?cil publicar o acceder a los medios de expresi?n para los intelectuales cr?ticos, despu?s de la ley de mecenazgo seguramente ser? imposible. Tinelli, Susana, Mirta, Gerardo, Echecopar, Haddad, Clar?n, La Naci?n y P?gina reinar?n sin los contratiempos del pensamiento cr?tico siempre molesto en la Argentina y Am?rica latina.
A falta de votos, Don Alfonso pide Represi?n
Para que no nos olvidemos que esta etapa tr?gica de los argentinos se consolid? definitivamente el d?a que don Alfonso nos dijo que la 'casa estaba en orden' y nos dese? 'Felices Pascuas', en su ocaso pol?tico clama represi?n contra los piqueteros, la fuerza m?s digna de la naci?n. Nuestros pobres se niegan a morir de inanici?n, se niegan a robar, se niegan a pedir limosna. Fieles a su historia sindical luchan por sus derechos, contra el destino de muerte generalizada que les prepara el poder. Don Alfonso, fiel a la l?nea de su partido de reprimir las luchas populares, tal como lo hicieran el 'Peludo' Yrigoyen, Don Marcelo T. de Alvear y lo propusiera Don Fernando antes de salir eyectado en el helic?ptero, propone la represi?n. Claro si lo pide el g?ngster boquense Macri y el dem?crata de Don Alfonso, el pobre K no tiene m?s remedio que reprimir. Y reprime. ?Qui?n lo asesora a K? ?Duhalde? Despu?s de la jornada represiva del viernes 3 de setiembre, ?habr?n reacondicionado el helic?ptero? ?Cristina sufrir? de v?rtigo? Si Zaffaroni no visitaba a Castells y se opon?a con toda su dignidad a criminalizar la protresta social, lo habr?an dejado morir?, ? por reclamarle comida para los pobres a la multinacional de la comida basura Mc Donalds!? ?Es posible que K, est? tan mal orientado? ?Es incomprensi?n o expresa un sentimiento m?s profundo?
Democracia tras las rejas.
La Casa Rosada est? enrejada, el Congreso est? enrejado, la Plaza de Mayo est? enrejada, la Legislatura de la Ciudad est? enrejada, la Jefatura de Gobierno est? enrejada, las casas de gobierno de la mayor?a de las provincias est?n enrejadas. Se enrejan masivamente las plazas y parques de la Ciudad para que los pobres no tengan refugio en la misma. !Que se vayan!, en Buenos aires no hay pobres! Los bares prohiben el ingreso de los pobres a sus ba?os, contrariando una ordenanza municipal que lo prohibe expresamente. Tambi?n prohiben a los pobres mendigar o vender dentro de los mismos. Los pobres no son bienvenidos en una ciudad que siempre mir? con desprecio a su pueblo. 'Las hordas zool?gicas se lavaron las patas en la fuente'. 'Los b?rbaros ataron sus caballos en la Plaza Mayor!'. Es lamentable el papel de los sectores medios y 'progres' ante la brutal crisis social que el modelo desparrama sobe nuestro pueblo. Estamos ante una trampa que hay que romper. Los medios de comunicaci?n -en manos de las multinacionales y sus lacayos- machacan sobre la clase media para enfrentarla con los pobres. Luego el gobierno dice: hay que reprimir a los pobres por que la clase media lo pide. ?Qu? har?a si las encuestas dijeran que la clase media desea el retorno de la esclavitud o del tribunal dela Inquisici?n? Espantado por la rebeli?n popular el poder colonial construy? el discurso de la inseguridad para reemplazar el reclamo por el empleo y la distribuci?n del ingreso que hab?a emergido despu?s de 20 a?os de modelo neoliberal. .Ayudado por la polic?a bonaerense, la federal y las fuerzas parapoliciales -la seguridad privada, que ya totaliza 500.000 hombres- por medio de una ola de secuestros y asaltos inducidos desde el poder, apareci? Herr Blumberg y el pedido de orden. La clase media compr? el discurso. Siempre odi? a los negros y pasado el corralito era bueno volver a los odios ancestrales y recurrentes. '-Esos negros de mierda que no quieren laburar. '!Tiros y palos, carajo...!' 'Por suerte ya act?an escuadrones de la muerte' dijo un periodista-servicio por TV-cable. '-Es verdad, hay hambre y muerte por hambre pero no lo podemos resolver y se la tienen que bancar. Si luchan los matamos. Es mejor que salgan a robar as? los podemos matar sin problemas'. Pero claro otro Puente Pueyrred?n se lo puede llevar a K y a la bella Cristina y a Felipe y al propio Don Alfonso y al g?ngster boquense financiado por la P2.
Esclavitud neoliberal
Mientras la prostituci?n libre es perseguida, florecen por miles los burdeles regenteados por la polic?a, los punteros en la Ciudad y el conurbano, donde son esclavizadas miles de mujeres arrinconadas por la miseria. La prostituci?n infantil es un estrago que crece a la sombra de la brutal desigualdad social que castiga a nuestra naci?n, unida a una perversi?n creciente de los sectores de mayores recursos. Los ricos y no tanto, se encierran en los countries y barrios privados -390 totalizan ya, en las mejores tierras agr?colas del mundo, inutilizadas para el uso productivo transformadas en bien suntuario de una clase par?sita, infecunda y perversa- con polic?a privada, escuelas privadas, universidades privadas, artistas privados, bufones privados, putas privadas, etc, etc. -?Igualdad ante la ley? Eso s?, si pueden colgarse de la luz tanto mejor. Muchos countries pagan impuestos como bald?os. La exclusi?n est? generando las condiciones de una guerra civil no vista en la Argentina desde la rebeli?n de las masas federales contra el autoritarismo elitista porte?o en el siglo XIX. Los restaurantes de Puerto Madero, donde una botella de vino vale la vida de varios ciudadanos pobres, mezclan sus restos de comida con vidrios rotos para evitar que los pobres que juntan basura puedan disfrutar de los restos del fest?n de la casta colonial. Se expulsa a los vendedores ambulantes y artesanos para conciliarse con la derecha, para quitar espacio p?blico a la protesta social y a los sectores aut?nomos, para terminar de expulsar de la Ciudad a los pobres. Unido al tema de la persecuci?n de la prostituci?n libre en realidad se persigue toda forma de trabajo aut?noma. El asunto es obligar a la gente a aceptar las condiciones de semiesclavitud que ofrecen los empresarios 'argentinos', que brindan empleos de 500 o 600 pesos mensuales por 12 o 14 horas de trabajo. Por eso el macrismo y la derecha persiguen a los trabajadores libres -artesanos, prostitutas y vendedores ambulantes. (Macri suma adem?s sus intereses inmobiliarios como en la Plaza Cort?zar). Es decir: '-si consigo trabajo soy m?s pobre porque la l?nea de pobreza est? en 850 pesos. Si me pagan 500 pesos adem?s de pobre debo cumplir un horario ilegal de 10, 12 o 14 horas por d?a y trabajar y viajar.' ?Qu? diferencia esta situaci?n de la de un esclavo? ?Alguno de estos funcionarios se habr? preguntado alguna vez de qu? vivir? esta noche, ma?ana, el vendedor ambulante o el artesano que hoy expulsan de su lugar de ventas? Lo m?s terrible es que ni siquiera pueden hacerse la pregunta. Eso s?, los subtes funcionan hasta las 22.30, para maximizar el beneficio empresario. '-?Acaso piensan que el subte es un servicio p?blico?' . Si funcionaran toda la noche no s?lo crear?an un turno completo de trabajo, sino que reactivar?an todo el Centro porte?o. Adem?s servir?a de refugio para los 3000 o 4000 ciudadanos que pernoctan a la intemperie cada noche. Tal vez por eso los cierran de noche. - No jodamos ch?, no vamos abrir el subte para la negrada. No viejo, que se vayan al conurbano... En lugar de reciclar la basura generando riqueza, empleo y calidad de vida, se le sigue pagando a la patria contratista -Macri, Roggio, Techint, Fortabat, Nosiglia...- para que la entierren. En lugar de generar ingresos y trabajo , pagamos para contaminar y generar miseria. Viveza criolla...
Genocidio social
El orden colonial est? llamando al exterminio de los pobres, criminalizando la pobreza como ya lo expresan sin tapujos Macri, Patti, Sobisch, De la Sota, el infame riojano y ahora Don Alfonso. Cualquiera que lea los peri?dicos olig?rquicos previos al genocidio Tehuelche-Ranquel-Mapuche conocido como 'Conquista del desierto', encontrar? palabras muy parecidas expresadas por la intelligentzia liberal y los pol?ticos coloniales de entonces, all? por 1870 a 1880. M?s cerca en los '70 ACIEL, la UIA, el grupo Perriaux y muchos empresarios clamaban por el exterminio de la guerrilla y 'sus c?mplices'. Juan Alemann ped?a Noche y Niebla desde el peri?dico de la colectividad alemana de Buenos Aires. Ricardo Balb?n ped?a el fin de 'la guerrilla industrial' As? se prepar? el 'por algo ser?' que dej? 30.000 desaparecidos y haci?ndole caso a Don Ricardo el 58% de los mismos fueron dirigentes sindicales de base. Desde que comenz? el actual modelo de exclusi?n social all? por 1990, han muerto de hambre m?s de 400.000 argentinos. El poder ajusta su discurso para liquidar la resistencia de los 6 millones de desocupados e indigentes para impedir que se junten con los otros 12 millones de pobres. Casi la mitad de la poblaci?n que vive bajo la l?nea de pobreza. La econom?a crece y junto con ella crece la pobreza. Cada puesto de trabajo crea un nuevo pobre. Hay que recordar que Am?rica Latina tendr? en pocos a?os m?s de 400 millones de pobres y esos son los principales enemigos que el Pent?gono ha marcado como futuros terroristas. Tal cual est? haciendo Bush con sus propios pobres negros del Mississippi.
Izquierda pornogr?fica
Pero la derecha no est? sola en este fest?n escatol?gico. Como corresponde a un buen r?gimen colonial el mismo debe poseer una derecha, un centro y una izquierda. La izquierda argentina que naci? colonial por su concepci?n mitrista y su incomprensi?n gen?tica de lo nacional y lo popular, no s?lo ayud? a destruir el inmenso movimiento del 19 y 20, sino que ahora se suma alegremente al fest?n de las candidaturas pornogr?ficas del poder. Incapaz de nada, siquiera intent? perge?ar alg?n punto de cohesi?n o de construcci?n de un nuevo movimiento popular. Zamora est? buscando candidatear a sus sobrinos para ver si as? puede tener una fuerza homog?nea, que no cuestione las decisiones de su mujer. Algunas actitudes pat?ticas de diputadas portadoras de apellido que pronto pasar?n a mejor vida pol?tica, marcan lo que hemos se?alado tantas veces: la izquierda existente est? tan muerta como el poder burgu?s colonial s?lo que no lo sabe. Despu?s de las elecciones de octubre es probable que se aperciba. Est? claro que no decimos esto desde una perspectiva maccartista sino desde el dolor y la verg?enza. En realidad la izquierda existente o sus herederos ya estaban fuera de la historia en 1973 -por no decir en 1945-, por eso el proceso de los setenta lo protagonizaron otras vertientes de izquierda no org?nicas. El Peronismo Revolucionario y la Izquierda Revolucionaria vinieron a llenar el lugar que comunistas y socialistas no hab?an podido ocupar nunca. La dictadura extermin? ambas experiencias, m?s all? de sus desmesuras, errores y provocaciones. Masacrada la gigantesca resistencia popular construida por el pueblo entre 1955 y 1976, en la forma de la vida de sus cuadros, solo qued? la vieja izquierda colonial reciclada en nuevas formas. La misma ya era incapaz de jugar su rol hist?rico. Entonces no deber?a sorprendernos su impotencia a repetici?n ahora, de all? que la rebeli?n popular del 19 y 20 encontrara del otro lado a un conjunto vac?o, incapaz de construir la herramienta popular. El pueblo estuvo, la conducci?n pol?tica no. De hecho la subsistencia de esta izquierda es un estorbo para la aparici?n de una verdadera fuerza nacional, popular y revolucionaria, como ha podido emerger e n Venezuela, en Bolivia, en Ecuador, en Uruguay, en M?xico y en otros pa?ses hermanos. Es posible que en el futuro podamos avanzar en la construcci?n de una nueva etapa de nuestro siempre recomenzado movimiento nacional y popular. Tal vez, s?lo tal vez, podamos abrir una nueva aurora. Por lo pronto todos sabemos que hacer en estas elecciones pornogr?ficas, -con perd?n de la pornograf?a.
--------------------------------------------------------------------------
Lectura popular de la Biblia
Jes?s, los piqueteros y la clase media
Rafael Villegas*
La Fogata
"Vos que le echas la culpa a los que cortan rutas o estan sus tierras reclamando,
no seas tan tarado, el que te jode esta a tu lado"
Leon Gieco
Leer la Biblia desde nuestra realidad, le permite al texto liberar su reserva de sentido a fin de reencontrarnos con su ense?anza liberadora. La Par?bola se encuentra en el evangelio de Lucas 10: 25-39 y se conoce como la par?bola del buen Samaritano.
Se acerc? a Jes?s un profesional de clase media y le pregunt?:
-Maestro, que tengo que hacer para tener vida plena?
Jes?s:- ?Qu? dicen las escrituras?
-Bueno, "Amar a Dios y a mi pr?jimo como a mi mismo"
Jes?s: -Bien dicho, hace esto y vas a tener vida plena
-Pero, ?quien es mi pr?jimo?
Jes?s: -Mira, te voy a contar una historia: "Un hombre como tantos Argentinos cayo en manos de un empresario que, amparado por las leyes de los poderosos, compro una fabrica y para engordar su bolsillo redujo a su personal y lo hecho, dej?ndolo en la calle desesperado y moribundo. Y sucedi? que paso un cura, lo miro, y siguio de largo porque tenia que dar misa para hablar de la "esperanza" en el mas all? y aceptar todas las cruces que la injusticia del estado coloca sobre el pueblo. Luego paso un empleado, lo vio y sigui? de largo porque estaba apurado por no perder el present?smo. Luego paso un tachero e intento pasar de largo porque crey? que la indiferencia lo iba a salvar de su miseria. Pero un piquetero, desocupado y demonizado por una sociedad opinada por los noticieros, iba caminando y mir?ndolo, tuvo misericordia de ?l y lo levant?, le propuso hacer una panader?a para zafar el momento, un merendero para los ni?os, tener un proyecto de vida, levantar la voz ante una sociedad indiferente y as? buscar juntos una salida digna para todos". Ahora bien, ? Quien te parece que fue el pr?jimo del aquel Argentino que quedo tirado en la calle.
-El piquetero que tuvo misericordia.
Jes?s: "Entonces anda y hace lo mismo que el piquetero"
Lo sorprendente de este relato, es la inversi?n que plantea Jes?s para hablar del pr?jimo. A la pregunta ?qui?n es mi pr?jimo? Jes?s le ense?a mediante la par?bola, que "pr?jimo" era quien lo estaba interrogando. Jes?s violent? el sentido com?n de aquel hombre llevandolo a pensar sobre S? mismo, mas all? de S?, buscando destronar su individualismo para situarlo en un pensar lo propio desde una pluralidad, pues tomar conciencia del "otro" es tomar conciencia de S?.
Quiz?s por estos dias sea importante rescatar lo nuclear de esta historia, y es que de entrada , Jes?s plantea el amor en perspectiva pol?tica. Ese "otro" tirado y herido en el camino, no es cualquier "otro", o todo "otro", no es un hombre abstracto, sino alguien situado en condiciones de explotaci?n y opresi?n. En definitiva, un amor que no es interclasista sino implicado y de clase, hacia el rostro de aquel que le es negada su humanidad e interpela la m?a. ?O "No te diste cuenta que los que oprimen son los ricos"? (Santiago 2:6).
* Psicologo Social, Militante de la Teologia de la Liberacion. Buenos Aires
--------------------------------------------------------------------------
Si un movimiento anticapitalista no aspira a transformar todo, entonces no vale la pena"
Estaremos con organizaciones de izquierda que proponen nueva relaci?n social: Marco
Reitera el apoyo del EZLN y la Comisi?n Sexta a la lucha ind?gena por la autonom?a
La Fogata
El subcomandante Marcos a su arribo a uno de los encuentros en la comunidad Juan Diego FOTO V?ctor Camacho
A tod@s l@s que suscriben la Sexta Declaraci?n de la Selva Lacandona:
A l@s asistentes a la Reuni?n de ONG, colectivos y grupos:
Compa?eros y compa?eras:
Estas iban a ser las palabras para el cierre de la reuni?n de ONG, colectivos y grupos, pero la sesi?n se alarg? y, al final, ya un buen tanto se hab?a retirado. Como quiera, les promet? que se las iba a mandar en una carta, as? que ah? les va:
Iba yo a empezar despotricando contra los intelectuales pro-AMLO y pro-voto-por-el-menos-malo que, haciendo gala de pereza mental, se conforman con recortar y pegar frases para, de ah?, construir "malas lecturas" (me imagino que alguien se las aplaude); o que, despu?s de un amplio rodeo, terminan por s?lo decirnos que su psicoanalista y su chef son argentinos; o los que pretenden aplicarle a la otra campa?a las tres leyes de la dial?ctica acad?mica: "p?deme perd?n", "p?deme permiso", "p?deme orientaci?n" y (ya s? que dije que son tres, pero como son dial?cticas, siempre sale la cuarta) "p?deme direcci?n". Esto despu?s de corregirles lo de "nos va a partir la madre a todos" que, como nadie se ha molestado en hacer notar, se dijo en la reuni?n con organizaciones pol?ticas de izquierda. Es decir, AMLO nos va a partir la madre a las organizaciones de izquierda, no a los locutores de radio y tv, intelectuales, periodistas y editorialistas. A ellos les va a ofrecer becas, puestos, embajadas, asesor?as, consulados, o la forma que tomen las caricias tan caras al medio. Luego me iba a seguir rectificando lo de "los vamos a hacer pedacitos", porque ni siquiera tienen la consistencia para que salgan pedazos, as? que iba a decir: "los vamos a hacer polvorones".
Pero ya ven que no, que ahora ando de bien portado. As? que mejor les paso algunas reflexiones sobre lo que se dijo en las diferentes intervenciones en la reuni?n.
Dejando de lado que me tra?an en carrilla con lo de la panza (a m? no me enga?an, pude sentir m?s de una mirada l?brica y lasciva recorriendo mi apetitosa figura) y que hubo m?s de una alusi?n velada a mi machismo modelo "Pedro Infante reloaded", escuchamos una preocupaci?n com?n: la del respeto a la autonom?a e independencia de los grupos y organizaciones. M?s de una intervenci?n se?al? que la otra campa?a no deb?a derivar en una estructura centralizada y jer?rquica.
Hubo tambi?n una tendencia a buscar, y escuchar, al espejo. O sea que se escucharon entre iguales: artistas a artistas, feministas a feministas, anarcos a anarcos, medios alternativos a medios alternativos y as?. Poco inter?s despertaban las historias que se refer?an a realidades distintas y hasta opuestas. Como si, aun en la diversidad convocada, cada quien buscara encerrarse en el lugar y modo de su lucha.
Se entiende que cada quien tienda a relacionarse con su cada cual, y se entiende que cada uno vea en la Sexta y en la otra campa?a su lugar. Despu?s de todo, ?se es el objetivo de la Sexta: en un punto com?n, el anticapitalista de izquierda, abrir un lugar para todos.
Pero no s?lo la Sexta y la otra campa?a son tambi?n lugares para escuchar al que es diferente en lo com?n, es decir, se opone al mismo sistema, pero con modos y medios diferentes.
Porque, con todo y lo variado de colores y formas que fue esa reuni?n, nada es comparado con el amplio abanico de diferencias que ha convocado la Sexta y se est? articulando en la otra campa?a. Hay organizaciones pol?ticas que llevan d?cadas enteras de lucha y resistencia anticapitalistas; hay organizaciones sociales con una larga historia de lucha y logros en la demanda de mejores condiciones laborales y de vida; hay pueblos y organizaciones ind?genas que cargan no a?os, sino siglos de resistencia contra el racismo y de lucha por el respeto a su cultura; hay personas, hombres y mujeres que en su familia, en su barrio o en su trabajo, se preocupan por lo que pasa y algo quieren hacer para cambiarlo.
Ya tendr?n oportunidad de verlos y escucharlos en la plenaria. Ver?n entonces que hay much@s otr@s, adem?s de l@s otr@s que esta vez se congregaron. Hombres y mujeres que toda la vida se la han pasado buscando y luchando por transformar el sistema. No s?lo tienen un discurso articulado y coherente de cr?tica al sistema, tambi?n tienen una propuesta alternativa. Y para concretarla hacen trabajo con sindicatos, asociaciones de colonos, agrupaciones campesinas y de productores, cooperativas, grupos estudiantiles y de maestros, pueblos y comunidades ind?genas. Sus demandas tienen, en algunos casos, un horizonte definido: mejores condiciones de vida, de salario, de trabajo, respeto a la cultura, cuidado del medio ambiente. En otros, esas demandas son un medio de transformaci?n paulatina pero profunda del sistema. Y en otros m?s la defensa de los derechos humanos es el espejo en el que tod@s nos miramos. Porque al fin al cabo la demanda de respeto a la diferencia, de reconocimiento a la cultura, de mejores condiciones de vida, de un arte libre, de una informaci?n alternativa, de equidad de g?nero, de libertad, de democracia, de justicia, no son sino demandas de derechos del ser humano.
Ellos y ellas nos encontrar?n a nosotros, los neozapatistas, a su lado en sus luchas particulares, locales, regionales y nacionales. Nosotros creemos que todos tenemos que esforzarnos por escucharlos, es decir, por respetarlos. Porque ustedes deben entender que ellos tambi?n tienen un lugar en este "nosotros" que queremos construir grande y colectivo.
Pero escuchar y respetar no significa subordinarse, obedecer, callar. Ustedes han hecho de la cr?tica y el cuestionamiento sus banderas y m?todos: cuestionamiento al machismo que se cuela hasta en el lenguaje; cr?tica a los grandes medios de comunicaci?n que imponen hasta qu? bebemos y c?mo lo bebemos; cuestionamiento a un modo de producir y circular el arte; cr?tica a las m?ltiples pir?mides de mando y obediencia que se reproducen arriba... y abajo a la izquierda; cuestionamiento a las modas y modos con los que se mediatiza la diferencia; cr?tica a la sordera frente a la rabia del pueblo.
Porque si un movimiento anticapitalista no aspira a transformar todo y no s?lo las relaciones de propiedad y producci?n, entonces no vale la pena y no har? sino repetir injusticias ancestrales, pero ahora con una nueva coartada.
Si la transformaci?n que pretendemos no incluye la transformaci?n radical de las relaciones de g?nero entre hombres y mujeres, las generacionales entre "maduros" y j?venes, las de convivencia entre heterosexuales y cada-quien-su-modo, las culturales entre ind?genas y no ind?genas, las de vida entre seres humanos y naturaleza, entonces esa transformaci?n no pasar? de ser una caricatura m?s entre las que ya abundan en el libro de la historia.
Alguien ah? dijo que si no podemos bailar en esta revoluci?n es que no es nuestra revoluci?n. Habr?a que agregar que si en esta revoluci?n no cambian las relaciones entre las diferencias que pueblan el ser humano entonces no es nuestra revoluci?n y habr? que hacer otra, y otra, y otra m?s, hasta que el "Nadie" que somos brille con todos los colores que somos y en todas las formas que tenemos.
Si ustedes deben entender que esos otr@s diferentes a ustedes tienen un lugar, ell@s deben entender tambi?n que ustedes tienen un lugar en el mundo, en la Sexta y en la otra campa?a.
Hace algunos d?as, en la reuni?n con pueblos indios y organizaciones ind?genas, se?alamos que los neozapatistas estar?amos con los ind?genas en la defensa de su diferencia y su especificidad como ind?genas. Ahora les decimos que el EZLN y su Comisi?n Sexta estar?n con ustedes en la defensa de su autonom?a e independencia, en su oposici?n a la creaci?n de una estructura organizativa centralizada y jer?rquica. Nuestra idea no es una sino muchas organizaciones, no uno sino muchos modos, no uno sino todos los colores que, abajo y a la izquierda, pinta la rebeld?a.
As? que estaremos con las organizaciones pol?ticas de izquierda que luchan contra el capitalismo y proponen una nueva relaci?n social, con los pueblos indios que se mantienen firmes en sus derechos y cultura, con las organizaciones y movimientos sociales que demandan mejores condiciones de vida y de trabajo.
Pero tambi?n estaremos con los artistas de la calle o de lugares poco o nada conocidos, con los medios alternativos de comunicaci?n, con los hip-hoperos o raperos o skateros o darketos o etceteretos, con la banda, con los homosexuales y lesbianas, con los travestis, transexuales y transgen?ricos, con las feministas, con las organizaciones de defensa de los derechos humanos y por la libertad a los presos pol?ticos, con los modos de los j?venes y j?venas, con la raza, con los individuos e individuas, en fin, con tod@s que han hecho suya la Sexta y construyen ya, con nosotros, la otra campa?a.
Podr?a terminar dici?ndoles que no se dejen cooptar o absorber, que defiendan su espacio y su trabajo, pero estoy seguro que tod@s saben que el esp?ritu de la Sexta y de la otra campa?a no es decirle a nadie lo que haga o no haga, sino escuchar, aprender y unir lo que cada quien hace.
Y tan - tan. Que tengan un buen viaje. Nos vemos el 16 de septiembre.
Ya se me olvidaba, tambi?n les quer?a avisar que la reuni?n preparatoria que sigue ahora es la que corresponde a mujeres, hombres, ancianos, ni?os y ni?as, a t?tulo individual, familiar, de comunidad, calle, barrio o vecindad. La llegada es el d?a viernes 2 de septiembre, la reuni?n el s?bado 3 y el regreso el domingo 4 de septiembre. La reuni?n ser? en el poblado de Dolores Hidalgo, en el territorio del MAREZ San Manuel, Caracol de La Garrucha. Dolores Hidalgo es el poblado donde se realiz? la reuni?n con organizaciones y movimientos sociales. Las compa?eras y compa?eros del Frayba le dar?n orientaciones de c?mo llegar sin perderse y, si alguien lo solicita, de c?mo no llegar perdi?ndose.
No se tarden porque estoy enfermito de gripa y noto, horrorizado, que estoy perdiendo mi suculenta cintura.
Por la Comisi?n Sexta del EZLN.
Desde las monta?as del sureste mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos.
M?xico, agosto de 2005.
--------------------------------------------------------------------------
Aglutinan los zapatistas 700 almas en Dolores Hidalgo para un encuentro de azoro
Quien piense que ya vio todo le falt? la quinta reuni?n preparatoria
Hermann Bellinghausen
La Jornada
La Fogata
El subcomandante Marcos (al fondo), antes de comenzar la quinta reuni?n preparatoria del EZLN, encuentro que result? impredecible FOTO V?ctor Camacho
Dolores Hidalgo, Chis. 3 de septiembre. Para el que crea que ya lo vio todo, que ya qu? m?s le pueden contar, le falt? conocer la quinta reuni?n preparatoria de la Sexta. Unas setecientas personas reunidas, nuevamente en la gran pradera donde ?ste y otros poblados zapatistas pr?ximamente cumplir?n, en conjunto, diez a?os de existir, desde un ya lejano 1995, cuando las comunidades mayas de Chiapas recuperaron estas y muchas otras tierras en Ocosingo, Altamirano y anexas.
En este encuentro de "individuos" hubo lugar para ser ir?nicos, ingenuos, malpensados, pueriles (literalmente), creyentes o incr?dulos, conspiradores, decepcionados, famosos o desconocidos. Hasta perredistas. Todos, autobiogr?ficos. La quinta reuni?n hacia la otra campa?a del Ej?rcito Zapatista de Liberaci?n Nacional (EZLN) atrajo representantes de barrios, calles, colonias o familias, pero en realidad fue de los indivisibles "uno", con su nombre propio escrito en el pecho, sobre papeles adhesivos y fosforecentes.
"Soy b?gamo de convicci?n: amo al Peje y al EZLN", rezaba una camiseta que no era pol?ticamente correcta ni incorrecta. Su portador era un hombre rapado. Cada qui?n su onda. Aqu? cualquiera es reportero, fot?grafo, l?der y base. Como dijo una ingeniosa muchacha esta tarde, "yo me represento a m? misma".
Al inicio, el subcomandante Marcos hab?a dicho, por aquello de probar el sonido, que hablaba para los de atr?s. "Los de abajo", dir?a alguien muy representativamente, "estamos hasta el nabo de que nos usen y enga?en". En Dolores Hidalgo se acus? hoy a los partidos pol?ticos, a los gobiernos, a los medios electr?nicos, a las empresas globales. O sea, ninguna novedad, pero a t?tulo estrictamente individual.
Se inscribieron 311 personas, y pidieron la palabra unas 180. Adem?s hubo observadores, familiares, cuates, y decenas de familias tzeltales del municipio aut?nomo San Manuel. No fue una reuni?n festiva como las anteriores. Fue azorada, si se vale la expresi?n. Impredecible, pero no loca.
Un hombre zapatiz? a Schumacher, el fil?sofo de "lo peque?o es hermoso", y se pronunci? por la tecnolog?a alternativa, barata, del tama?o de la gente. Por la no violencia contra la naturaleza. Y llam? al EZLN a respaldar "otra" tecnolog?a, "zapatera" en doble sentido, referente a los rebeldes y al fil?sofo ingl?s cuyo apellido, en alem?n, significa zapatero. "El ping?ino que no es ping?ino", como dijo el mismo orador, se paseaba a ratos entre la comandancia zapatista de la Comisi?n Sexta y la primera l?nea de fot?grafos y camar?grafos.
Habl? desde una decepci?n dolorosa alguien que fue l?der universitario, fundador del Partido de la Revoluci?n Democr?tica y funcionario, y ahora ha renunciado a esa militancia. Un joven de Le?n, Guanajuato, concedi? la raz?n a Jos? Alfredo Jim?nez: en su tierra "la vida no vale nada". Los que no est?n devorados por el consumismo vac?o y reaccionario, hacen trabajo explotado. "La revoluci?n es de cada qui?n", concluy?.
Un sic?logo social que trabaja con ni?os discapacitados cont? el sue?o que tuvo anoche, aqu?, y lo dedic? a sus hijos.
Comandantas del EZLN cantan el Himno Nacional durante la inauguraci?n de su quinta reuni?n, ayer en Dolores Hidalgo, San Manuel FOTO Victor Camacho
Un acapulque?o veterano del movimiento estudiantil del 68, que estuvo detenido en Campo Militar n?mero uno, y lleva a?os de ser un defensor solitario de causas nobles, como una glorieta que se rob? un empresario en el puerto guerrerense con la complicidad del entonces alcalde perredista de Acapulco, el "siniestro" Zeferino Torreblanca. En resumidas cuentas, le meti? pleito y juicio pol?tico al hoy gobernador de Guerrero, y ya se recuper? parte de la glorieta propiedad del pueblo.
Una mujer de Tl?huac, Distrito Federal, denunci? que el sistema "nos trata como ciudadanos de quinta o sexta", y por eso suscribe la Sexta Declaraci?n de la Selva Lacandona. Dos actrices de televisi?n, acompa?antes del zapatismo desde 1994, hablaron con perspectivas muy distintas; una sobre qu? hacer seg?n ella, y otra de lo que ha estado haciendo por ac?.
Tambi?n participaron mujeres que han sido acusadas de tener v?nculos con el Ej?rcito Popular Revolucionario y el Ej?rcito Popular Revolucionario del Pueblo Insurgente, y perseguidas en consecuencia. Otra mujer, intelectual de izquierda, expres? a nombre de un peque?o grupo de compa?eras: "Nosotras no tenemos fuerza de masas, ni casi ninguna, pero tenemos algunas ideas", mismas que expuso brevemente, y no eran malas.
Participaron ni?os. Uno, urbano, s?lo se?al? que estaba aqu?, y que los ni?os tambi?n quieren cambios. Otro, ind?gena de la sierra de Veracruz, hablando en representaci?n suya y de un amigo de nueve a?os como ?l pero que no pudo venir, confes?: "les cre?amos a los gobernadores (y sus promesas por televisi?n), pero cuando vino el EZLN descubrimos que los gobernadores enga?an" y se pronunci? por "pol?ticos justos, que no digan mentiras ni nos anden aventando los ej?rcitos".
Una madre habl? a nombre de sus hijos, adultos y politizados; una hija habl? por s? y por su mam?. Una viuda habl? por su marido, ca?do en la lucha.
"No s? qui?n soy"
Al atardecer, un arcoiris se colg? de las nubes distantes, y simult?neamente una muchachita se "rob?" la plaza con su testimonio personal. "Soy ap?tica, pero me entran 'de repentes'. Este es un 'de repente'". Dijo querer "que el conocimiento real sea el de nosotros mismos, de lo que venimos a hacer en la Tierra". Cont? que de ni?a "no le ten?a confianza a nadie", que hizo a su padre las preguntas usuales (qui?n soy, de d?nde vengo, para qu? vine) y recibi? las respuestas predecibles, lo que la llev? a concluir, confundida: "no s? qui?n soy".
Ha deseado que exista una explicaci?n, "un dios que nos salve aunque sea", pero nada. Ha aprendido, a pesar de sus abuelos que son viejos y decadentes, que "las guerras empiezan en uno mismo" y que el primer paso es "la paz interna". La cosa es "ser consciente de que esto es pasajero, para ser m?s justos y m?s libres. Y no morirnos con dudas".
Para concluir, confes? que se pone m?s nerviosa ante sus maestros en la escuela que hoy ante los comandantes zapatistas.
La relaci?n de lo expresado este d?a resulta imposible, o ser?a interminable. Un observador llam? "amorfa" la sesi?n. Pudo decir multiforme, cat?rtica o reveladora, con tanta o mayor raz?n. Ya entrada la noche, esto sigue y sigue y sigue, como dec?a Efr?n Capiz. De seguro hasta ma?ana.
--------------------------------------------------------------------------
Evo Morales, la ?ltima carta del capitalismo en los andes
Econoticias
La Fogata
El otrora radical Movimiento al Socialismo (MAS), del diputado cocalero Evo Morales, ratific? este martes su adhesi?n al capitalismo y su rechazo al socialismo.
El candidato vicepresidencial del MAS y acompa?ante de Evo, el intelectual Alvaro Garc?a Linera, un ex guerrillero que ahora predica la colaboraci?n entre las clases y la conciliaci?n de sus intereses contrapuestos, dijo en una entrevista con la Prensa que el socialismo era inviable y que Bolivia necesitaba de un fuerte capitalismo de Estado.
Alvaro Garc?a Linera
El ex guerrillero indigenista declar? que el MAS no era una opci?n de izquierda y tipific? al movimiento dirigido por Evo como de centro izquierda, ajeno a los radicalismos de obreros y campesinos nucleados en torno a la Central Obrera Boliviana (COB) y otras organizaciones populares que tumbaron a los ex presidentes neoliberales Gonzalo S?nchez de Lozada y Carlos Mesa y que prosiguen en la lucha por la nacionalizaci?n del gas y el petr?leo.
El MAS, pese a las interesadas encuestas que difunden los grandes medios de comunicaci?n, tiene la mejor opci?n para lograr una victoria en las elecciones convocadas para la primera semana de diciembre. Estas elecciones fueron adelantadas para evitar que una gigantesca ofensiva popular, desatada desde los sectores m?s empobrecidos del pa?s, lograra la expulsi?n de las transnacionales y la nacionalizaci?n del gas y el petr?leo.
Aplacada temporalmente la lucha social, la v?a electoral se ha impuesto en Bolivia y hay grandes posibilidades que Evo Morales, que postula un socialismo de papel, se haga de la Presidencia al mejor estilo de Lula, al que ve como a un hermano mayor.
Ante esta eventualidad, los sectores m?s combativos y radicales del movimiento obrero y popular de Bolivia ya han advertido que el nuevo presidente, sea Evo o el derechista Tuto Quiroga, no durar? en el cargo por mucho tiempo, si es que no decretaban la nacionalizaci?n de los hidrocarburos, riqueza valuada en por lo menos en cien mil millones de d?lares y que por ahora est?n en manos de Repsol, Petrobras, Total, British Petroleum, Enron, Shell y otras.
A continuaci?n la esclarecedora entrevista concedida por Garc?a Linera:
-Usted ha sido acusado de alzamiento armado y algunos candidatos dicen que usted es un terrorista, ?c?mo piensa afrontar electoralmente esa situaci?n?
Garc?a Linera: Los partidos que est?n utilizando eso yo veo que lo hacen por temor a entrar al debate de ideas. Cada candidato o postulante que saca a la memoria eso, me da a m? el tama?o de su capacidad intelectual. Ante la ausencia de ideas, propuestas, proyectos, reflexi?n, razones..., el estigma, la denigraci?n o el intentar echar barro. Que un candidato use eso como un argumento es una pobreza de ideas terrible y lamentable.
-?Garc?a Linera ha sido uno de los ide?logos del EGTK?
Garc?a Linera: He sido uno de los hombres que ha reflexionado sobre el EGTK (Ej?rcito Guerrillero Tupac Katari), y eso s? que lo he admitido en mis declaraciones. He sido un hombre comprometido con el EGTK, y mi delito, admitido p?blicamente, es el haber pensado, el haber escrito, el haber reflexionado. 13 a?os sin sentencia, espero que demuestren lo contrario, y la justicia no puede dar un solo paso para demostrar lo contrario.
-?Cu?l es la posici?n del MAS?, ?es una izquierda radical?
Garc?a Linera: La posici?n de centroizquierda la vengo manejando desde hace m?s de dos a?os y medio. ?Por qu? ubico al MAS como centroizquierda? Porque el proyecto de cambios que tiene que llevar adelante el MAS no lo podr?amos calificar ni de corte comunista ni de corte comunitarista, no tiene esa dimensi?n, como puede ser una izquierda radical como la COB o como puede ser Quispe.
-?Acaso el MAS no busca un gobierno socialista?
Garc?a Linera: No, para nada, porque -encima- no es viable. No es viable porque el socialismo se construye en base a una fuerte presencia de la clase obrera organizada. La utop?a socialista es la maduraci?n extrema del capitalismo. En Bolivia no hay capitalismo. En Bolivia el 70 por ciento de los trabajadores en las ciudades son de econom?a familiar; usted no construye el socialismo sobre una econom?a familiar, usted construye el socialismo sobre la gran industria, que es lo que no hay en Bolivia. Usted no construye el socialismo sobre la base del 95 por ciento de la poblaci?n agr?cola que vive en una econom?a tradicional comunitaria.
-?Qu? clase de sistema, entonces, quiere construir el MAS?
Garc?a Linera: Un tipo de capitalismo andino.
-?C?mo es un capitalismo andino?
Garc?a Linera: Es un r?gimen capitalista donde las potencialidades familiares, ind?genas, campesinas, son equilibradas, son articuladas en torno a un proyecto de desarrollo nacional y de modernizaci?n productiva. Si usted quiere hacer futuro, ?cu?l es el modelo para Bolivia? Un fuerte Estado, y eso es capitalismo; el Estado no es socialismo, sino un fuerte Estado en hidrocarburos, en inversi?n extranjera, en inversi?n privada local, econom?a familiar artesanal y microempresarial, y econom?a comunitaria. No es un r?gimen ni siquiera mixto.
-?Por qu? Garc?a Linera no logr? el apoyo de Jaime Solares, de la COB, ni de Felipe Quispe, del MIP?
Garc?a Linera: Yo me propuse hablar con todas las organizaciones, incluidas las organizaciones con las cuales tengo ciertos reparos personales. Pero por un respeto a la trayectoria hist?rica de la COB, acudimos a ella a pesar de cierta preocupaci?n por el comportamiento de la direcci?n de la COB en los ?ltimos tiempos. Est? claro que esta COB no es la COB de los a?os 80; la COB es uno m?s, es un movimiento peque?o, d?bil. En cambio, considero que Felipe Quispe es mucho m?s importante, y el no haber logrado la alianza con Quispe es algo que me duele m?s, porque ?l representa dos cosas, una fuerza ind?gena en el altiplano aymara...
-Pero ?por qu? no ha podido funcionar?, ?por qu? no se logr? la alianza?
Garc?a Linera: Primero nos acercamos (a la COB) por esto, porque no era un movimiento social decisivo, important?simo, sino uno de los movimientos sociales y especialmente una memoria hist?rica que hab?a que intentar jalar, pero no se logr?. ?Por qu? no se logr?? Yo dir?a b?sicamente por el tema de liderazgo y distribuci?n de esca?os.
-?La COB quer?a cuotas de poder?
Garc?a Linera: Todos quieren cuotas de poder.
-?Jaime Solares quer?a liderar adem?s la alianza junto con Evo Morales?
Garc?a Linera: (Solares) quer?a que la COB tuviera un mayor protagonismo, que fuera el convocador, y creo que a estas alturas ya ning?n movimiento social puede darse ese atributo porque no hay movimientos nacionales en Bolivia. Todos los movimientos sociales son ahora regionales y locales. El querer asumir la actitud deque 'yo soy el que hizo algo y por eso tengo la convocatoria nacional' ya no funciona, no estamos con la COB de los a?os 70. Aqu? hay una especie de melancol?a, de una fuerza que hoy ya no se tiene.
-?Esto quiere decir que usted no acept? que la COB sea la que convoque?
Garc?a Linera: Yo intent? reflexionar que eso era imposible, que la posibilidad de una COB articuladora y convocadora de todos ya no funcionaba; la COB era uno m?s de los movimientos, y en esas palabras estaban en juego cuotas de poder, liderazgo, de definir qui?nes van como Presidente, Vicepresidente, qui?nes van como parlamentarios.
-?Y con el MIP?
Garc?a Linera: Lo mismo, lo mismo.
-Es decir, influyeron las cuotas de poder...
Garc?a Linera: No cuotas de poder, porque suena feo cuotas de poder, sino fue la estructura de poder electoral; es decir, la distribuci?n de esca?os. Es el tema importante qui?n va primero, ?Felipe o Evo Morales? ?Presidente Felipe y segundo Evo Morales? Evo Morales no lo aceptaba porque tiene un liderazgo m?s nacional; Felipe tiene un liderazgo m?s regional.
-?Son suficientes los sectores sociales que usted ha logrado articular en torno al MAS, si realmente lo consigui??
Garc?a Linera: No todos, no fueron todos. Pero no es que hab?a que articular actores en torno al MAS, la idea que me propuse es un proyecto de unidad de movimientos sociales.
-Pero ?realmente est? marchando el proyecto?
Garc?a Linera: Yo creo que ha habido bastantes avances. Podemos rese?ar algunos sectores: tanto la nacional como las departamentales. Fejuve de El Alto -que falta todav?a la firma, que depende un poco de este debate que hemos mencionado- pero ya Fejuve se pronunci?...
-?Ah? tambi?n tiene que ver la distribuci?n de esca?os y liderazgos?
Garc?a Linera: Tiene que ver con las posiciones de poder electoral, pero se ha avanzado bastante.
--------------------------------------------------------------------------
Confianza ninguna, canje s?, dice Ra?l Reyes
Las FARC pretenden incluir al cura Camilo capturado en Brasil en un canje de prisioneros, afirma el comandante Ra?l Reyes, Jefe de la Comisi?n Internacional de las FARC El jefe guerrillero dice que la mediaci?n de Francia para lograr el canje es positiva, pero que con Uribe s?lo ser? posible dialogar sobre prisioneros, y no sobre el fin de la guerra en Colombia. Seg?n Reyes, los paramilitares concentrados en Ralito siguen siendo objetivos militares de la guerrilla.
Carmen Benedetti
ANNCOL
La Fogata
Las FARC no aceptar?n otras f?rmulas para un canje de prisioneros que "todos por todos" y negociaci?n en una zona desmilitarizada, revela el comandante Ra?l Reyes, integrante de la m?xima direcci?n de esta organizaci?n insurgente, en una entrevista exclusiva con ANNCOL.
ANNCOL- ?Cual fue el objetivo de la incursi?n de las FARC a la zona de Ralito hace pocos d?as?
REYES: Esa es una historia que ha circulado a trav?s de los medios de comunicaci?n, divulgada por el Gobierno. Los militares inicialmente dijeron que eso no era cierto, luego el Presidente Uribe manda al Alto Comisionado a averiguar en la zona y ?l encuentra que s? hay algunas versiones de que all? estaban las FARC. Posteriormente el mismo Uribe dice que es evidente que all? estuvo las FARC, o que est?n las FARC. Yo no tengo m?s informaci?n que esa, lo ?nico que le puedo decir es que las FARC est?n en toda Colombia. Las FARC se pueden mover con relativa facilidad de norte al sur, y de occidente al oriente. De all? que seg?n los planes que tengan para cumplir los diferentes Bloques y Frentes se desplazan a donde necesitan para realizar las acciones pol?ticas de la organizaci?n.
ANNCOL- ?Tienen las FARC objetivos militares en la zona de Ralito?
REYES: Objetivos militares hay en todo el pa?s, d?nde hay fuerza p?blica o el apoyo de ellos, su brazo derecho que son los paramilitares, obviamente son objetivos de las FARC.
ANNCOL- ?Tambi?n cuando se encuentran en negociaciones o en proceso de desmovilizaci?n?
REYES: No est?n negociando, est?n haciendo una fiesta con Uribe. Est?n trazando con Uribe la legalizaci?n para convertirse en apoyo para la reelecci?n de ?lvaro Uribe. No es m?s que un circo all?, donde pretenden enga?ar a buena parte de los colombianos y tambi?n a la comunidad internacional. Es lo contrario de desmovilizaci?n, lo que hay es concentraci?n de paramilitares en Ralito con el aval de su presidente, ?lvaro Uribe.
ANNCOL- ?Qu? funci?n desempe?a en las FARC el cura Camilo detenido en Brasil hace pocos d?as?
REYES: El cura Camilo es un integrante de la Comisi?n Internacional de las FARC.
ANNCOL- ?Va a afectar su detenci?n la propuesta de las FARC para un canje de prisioneros?
REYES: La propuesta nuestra es que todos los guerrilleros que est?n en las c?rceles en el momento de la firma de un canje queden libres. Si Camilo en el momento de firmar el acuerdo se encuentra prisionero, pues estar? incluido en la lista para ser dejado en libertad tambi?n.
ANNCOL- ?Y si est? preso en Brasil?
REYES: No importa d?nde sea, porque al darse ese acuerdo ser?a entre las dos partes del conflicto en Colombia, tanto el Gobierno como las FARC.
ANNCOL- Hasta ahora la f?rmula de las FARC para un canje ha sido "todos por todos, y una zona despejada". ?Ser?a posible otro modelo?
REYES: No, por ahora ninguno. La propuesta de las FARC es seria y bien pensada, y objetiva en funci?n de lograr el canje. Todos los canjeables que poseemos en este momento, entre los que est?n incluidos la doctora Ingrid Betancourt, los tres estadounidenses de la CIA, que fueron capturados al derribar su avioneta, y todos los comandantes de polic?a y de ej?rcito, que todos han sido capturados en combate, y los pol?ticos, incluidos los diputados del Valle, el congresista Lu?s Eladio Pedraza, el exgobernador Alan Jarra, entre otros, ser?n dejados en libertad, y las FARC exigen como contraprestaci?n la libertad de todos los guerrilleros y guerrilleras que est?n en las c?rceles.
ANNCOL- ?Hay resultados concretos de los intentos de mediar por parte del Gobierno franc?s?
REYES: Nosotros valoramos mucho el esfuerzo del Gobierno franc?s, como valoramos todos los esfuerzos que se hagan para sensibilizar al Gobierno colombiano que se niega rotundamente a un acuerdo. La presi?n de Francia, de Suiza, de los familiares de los prisioneros, de la Iglesia Cat?lica, de los ex presidentes liberales L?pez Michelsen y Samper Pizano, del ex ministro de Estado Leyva Dur?n y de otra gente ha contribuido a que Uribe tenga que salir a decir que est? dispuesto al canje, pero posteriormente se asusta y vuelve a decir que no lo har?, porque no quiere dar las garant?as que est?n exigiendo las FARC. Las FARC no van a aceptar reunirse con emisarios de este gobierno, mientras no haya zona desmilitariza, porque aqu? no tenemos confianza en ?lvaro Uribe V?lez ni en ninguno de sus funcionarios.
ANNCOL- Uribe califica a las FARC como terroristas, y el Secretariado califica al gobierno de Uribe como ileg?timo y fascista.
?Siendo las cosas as?, no es ilusorio pensar que las dos partes pueden sentarse a negociar la paz?
REYES: Las FARC han dicho repetidas veces que est? dispuesta a los di?logos hacia la paz con un nuevo Gobierno, pluralista, patri?tico, y democr?tico, que est? interesado verdaderamente en la paz que requiere este pa?s. Este gobierno no puede ser ?l de ?lvaro Uribe, porque ?lvaro Uribe ha dicho que pretende es acabar con la guerrilla por la fuerza, y en eso se ha mantenido los tres a?os que lleva en el gobierno, y seguramente va a continuar el a?o que le falta en lo mismo. La ?nica posibilidad de acuerdo que podemos tener con ?l, es la del intercambio humanitario, si otorga las garant?as que hemos pedido.
ANNCOL- ?Entre los precandidatos presidenciales hay alguien que Usted considera pudiera ser un interlocutor v?lido si llega a la presidencia?
REYES: Hay que esperar a ver quien llega a la presidencia, y cual es el programa con el cual se pretende gobernar el pa?s. Hasta ahora no conocemos programas. S? hay un candidato que se va a comprometer en la paz con justicia social, y si va a dar garant?as para sentarnos a dialogar sobre la paz, sobre la defensa de nuestra soberan?a, sobre la ley de extradici?n, sobre la liquidaci?n de la pol?tica paramilitar del Estado, y sobre los derechos y las libertades de los trabajadores, sobre como cambiar el modelo neoliberal, y como redise?ar la pol?tica internacional que tiene el Gobierno colombiano, as? ser? posible dialogar con ?l. De lo contrario nosotros esperamos hasta que surge un gobierno que si tenga verdadero inter?s en la paz con justicia social de los colombianos.
ANNCOL- ?Esperar hasta cuando?
REYES: El tiempo que sea necesario. Las FARC cumplieron 41 a?os de lucha pol?tica revolucionaria el pasado 27 de mayo.
VER BOLETINES ANTERIORES
SECCIONES
Argentina Medio Oriente La Biblio Recuerdos
La Patria Grande Derechos Humanos La Izquierda debate Reportajes
La Vieja Europa Movimientos Sociales La Fogata con las Madres Zapatismo
Internacionales Nuestro Planeta Tecnolog?a No al ALCA
No a la invasi?n
yanki en Irak Libros s?,
alpargatas tambi?n CUBA,
la isla de la dignidad Econom?a
ESPECIALES
Ernesto Che Guevara Agust?n Tosco (.pdf) Mario Roberto Santucho (.pdf) Trelew (.pdf)
RECOPILACIONES
Toni Negri James Petras Eric Toussaint Osvaldo Bayer
Juan Gelman Noam Chomsky Eduardo Galeano Manuel Talens
Rodolfo Walsh Marta Harnecker Heinz Dieterich Steffan Profesor J.
COLUMNISTAS
Luis Mattini
John Argerich Hugo Alberto de Pedro Ra?l Zibechi
--------------------------------------------------------------------------------
Para desuscribirte del Bolet?n hace clic aqu? y luego escrib? el email a desuscribir:
Desuscribirme
-------------- next part --------------
An HTML attachment was scrubbed...
URL:
https://www.inventati.org/mailman/public/pensamientoautonomo/attachments/20050907/8c02cdbd/attachment-0001.htm
